屈原是我国战国末期文学史上的第一个杰出的爱国主义诗人，他的作品无论从内容及风格上讲，较之《诗经》都是全新的，他的作品充分的体现了热爱祖国、坚持真理、关注人民疾苦、反抗暴力侵略的高贵品质，这种品质永远印在人们心中并且成为教育和鼓舞后代的巨大力量。读《涉江》《卜居》，对屈原及屈原时代的面貌、政治思想、高贵品质以及对后来的影响，都有较为深刻的认识和理解，特别是对屈原在被流放过程中的思想感情有了充分的了解。

　首先屈原以积极的浪漫主义的面貌出现，具有浓厚的浪漫主义气质，他的作品深刻地反映了客观现实的生活，突出地体现了他的世界观和人生观，生动地描绘了生活多方面的复杂本质。他的作品主要揭示了楚国与秦国的矛盾以及楚国内部贵族的矛盾，并提出合理的主张和理想。屈原的文学作品在创作方面，完全是以诗歌的形式表现出来的。

　从《涉江》《卜居》中不难看出，屈原不但是一个为国家为人民主张正义的人，同时又是一名忠实于文艺创作的杰出的代表人物。他才华横溢，知识渊博而深厚，艺术修养境界高，把一生中的实践经验与理想境界全部通过艺术创作手法构成不朽的诗篇，加上优美的文采，雄伟的气势，忧国怀乡之情，愤世嫉俗之感以及神仙的奇闻，相互夹杂，在现实生活基础上发挥了积极浪漫主义的精神，使他的诗篇成为古代诗歌史上的杰作和里程碑。

　“鸾鸟凤皇，日以远兮，燕雀乌鹊，巢堂檀兮，露申新时期辛夷，死林薄兮，腥臊并御，芳不得薄兮。”毫不疑义是真正体现了屈原愤世嫉俗的心情和单立耿介的性格。“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦爷雷鸣，谗人高涨，贤士无名，吁嗟，默默兮，谁知吾之廉贞？”这一定的社会现实，表现出屈原时刻不忘楚国，不忘君主，意图通过君主来实现热爱国家、热爱人民的主张，以实现美好的生活理想。这种忠实于现实的艺术创作，内容丰富多彩，有血有肉，真实地反映现实，具有一种强烈的吸引人的艺术力量，给人以深刻的印象，从而引起人们的共鸣。《涉江》《卜居》这两首辞是屈原被逐放江南途中记事之作。他这次被逐放是在顷襄王七年至十三年之间。屈原在被逐放期间随着自己生活实践的转弯而转弯了对当时社会的看法，故而《涉江》发端一段略有《离骚》篇末远逝的意思，又像约述了《远游》一篇的大旨，而《涉江》篇之中游仙思想明确，满篇里云游空中瞥见故国而悲伤留恋的一层爱国思想。“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”屈原真是相信了神仙家服食之说，就想食玉英，求长生吗？当时在楚国，不仅是老庄一派道家思想弥漫这地，就是燕齐海上阴阳家一派的方士神仙家之说也已流行。屈原并不能自外于这种风气，而从他的《涉江》和《远游》一类作品启发了魏晋时代的游仙诗人一派。

　不过，屈原毕竟是一个伟大的实际的政治家，在政治上失败以后，创作辞赋，言志告哀，才用这种神秘思想，以及楚国早已流行的古老神话和历史传说，丰富了自己的思想，滋养了自己的作品，一面吸收一面扬弃。他在辞赋中又不乏强烈的爱国思想是，热烈的追求坚持正义的精神以及忧国忧民之情思。“吾不能变心而从俗兮，因将愁苦而终穷。”这两句可以说是辞的中心，也正是屈原心声的体现。“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”，“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”，“苟余心其端直兮，虽偏远之何伤。”诗人不愿“变心从俗”，同时又是两种对立矛盾的心理表现。“吾宁悃悃欵欵，朴以忠乎？将游大人，以成名乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗宝贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾，栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁，正直，以自清乎？将突梯，滑稽、如脂、如书，以洁楹乎？宁昂昂若千里驹乎？将氾氾若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡骛争食乎？”这更是揭示了两种不同的心理矛盾，很形象、很生动，深刻揭示了那班阿谀逢迎以达到高官厚禄者的丑恶情态，又一次表现出屈原坚持正义，不“从俗富贵”的精神。

　然而屈原的一生遭遇是悲惨的，他出身贵族，受到楚王的信任，过着优越的生活，但他受人谗言，被贬放逐导致美好的理想和政治主张不能实现，使自己陷于极其痛苦的境地，无法挽救国家的厄运，几经波折，从“入溆浦余檀佪兮，迷不知吾所如。”到“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”成为一个终日荒寒，傍徨无谁语告的境地。这无比悲苦之情，危难关头之时，而他却从无“苟合取俗”之心。

　《涉江》《卜居》读到此时，不由人凄然泪下，屈原的遭遇令人悲愤，当不知今人何感。辞赋意境如此深刻，文赋高超，我们虽从世界上别的著名诗人的作品，受到了无限的恩惠，但不像屈原的诗作这样使人知道人应该有追求真理，一见真理就应采纳那样的心情。西方人把荷马、但丁、莎士比亚、歌德的诗比作史诗，可是相比之下，读屈原的诗，更觉得屈原具有崇高的人格，在世界文学史上和文化史上都占有突出的地位。他不愧为一个伟大的实际的政治家和伟大的爱国诗人。